米兰官网-一个“反PPT主义者”，决定上一门“十年不重复”的文学理论课—新闻—科学网

点开豆瓣话题“你于收集上最喜欢的教员”，戴锦华、戴建业、王德峰……耳熟能详的名字里，藏着一个低调的身影——中心平易近族年夜学文学院副传授杨宁。

但打开B站，他的《文学理论》、《美学道理》等课程又好评如潮：“梦最先之处”、“中文系前来报到”、“医学活路过”……密密麻麻的弹幕飘满屏幕，如今，其课程全网播放量已经冲破三万万。他出书的《看不见的文学——文学怎样“理论”》，豆瓣评分高达8.8。

一块黑板、一根粉笔，靠着满铛铛的板书，以和接地气的例子，杨宁把看似艰涩的理论讲患上鲜活活泼。

清华年夜学文学系传授汪平易近安评价，“这是一种禀赋——只要想一想咱们的文学理论讲堂上有那末多昏昏欲睡的学生就能大白”。

然而，讲堂外的杨宁话未几，甚至自嘲本人很“无聊”，只绕着备课及上课打转。他有个“小方针”：连讲十年《文学理论》，且不反复。

“导游”

走红后，杨宁的讲堂还有是老样子。

北京初雪事后，一个平凡的周二早晨，中心平易近族年夜学丰台校区的积雪未消。天蒙蒙亮，杨宁就赶到教室，写下“意志论与生命美学”几个年夜字，平静地等候学生到来。

这是一堂“美学道理”课。

“假如你的每一一天都将从头来过，你会如何看待人生？”刷刷几笔，杨宁写好板书，回过甚，看着学生们困惑的眼光，他换了个问法。

“中学的时辰，必定绝年夜大都教员都说过，‘考上年夜学就轻松了’，但若其时教员说的是，‘这还有会履历无数遍’，也就是坚苦、疾苦都将无数次重现，你会怎么看待高考？”

所有人都抬起头，平静地思索。

“这就是尼采的‘永恒循环’思惟，每一一分一秒都值患上被创造性地看待，而不是胡里胡涂地渡过。”杨宁语调平稳，“你们均可以想一想，此刻做的工作是真正想做的吗？”

缄默沉静依旧于伸张。如许的氛围，杨宁已经经很认识了，一堂理论课，往往是西席一小我私家的“独脚戏”。

但缄默沉静的暗地里，杨宁听患上出来，学生们正于随着他思索：除了了他浑朴的嗓音，讲堂还有上演着怪异的“两重奏”：粉笔及黑板、笔及纸张，磨擦声此起彼伏。

写板书，这是杨宁从2017年站上讲台时就对峙的习气。“我是一个反PPT主义者。”2019年，他曾经公然亮相，2025年9月，新学期伊始，他又于微博上重申，“这个学期，我还有是选择用基本的方式来讲授：一块黑板，一根粉笔。”

杨宁的微博截图

一个半小时的课里，他写了满满铛铛七块黑板。“假如只用PPT上课，学生们是否是感觉拍下来、存得手机里，就不消再管了，等测验前再翻出来看看就行？”他不想要如许的讲堂，而选择经由过程板书直不雅出现常识的布局及脉络，让学生的思绪随着粉笔字逐步延展。

不外，要讲好一堂理论课，除了了思索不克不及“失队”，把内容讲清、讲透越发要害。

“理论底子就不抽象，都是来历在理论家对于实际糊口的思索。”于杨宁看来，为何大都人认为理论课过在艰涩，“就是由于授课时把理论暗地里的动因都纰漏了。”

事实上，每一一代人面对的实际困境总有共通的地方。《恋爱公寓》、《金陵十三钗》、孟京辉的话剧……他用无数活泼的例子作为理论与实际的锚点。

“必然要存眷理论暗地里的问题意识。”这是杨宁一以贯之的理念，他将全数理论内容铺陈开来，不带小我私家爱好，也没有价值偏向，“最主要的是将理论与实际糊口相联合。”

更多人走进了他的讲堂。文学、汗青、哲学，甚至管帐、物理、医学……听患上懂、成心思、畅通领悟领悟，成为了各人配合的评价。“这是我的‘精力粮食’。”医学专业年夜三学生任汀（假名）告诉记者，“上了这门课，之后看书、看影戏都最先测验考试追问其暗地里隐蔽的价值理念，又多了一份乐趣。”甚至还有有西席于社交媒体留言：“可以或许深切浅出把理论批注白，对于我的讲授方式要领触动很年夜。”

但杨宁本人并无甚么架子，“我就像一个‘导游’，指导各人相识差别的理论、常识，假如你有兴致，再深切摸索。”

上课是最主要的

2019年，杨宁安静的糊口被不测打破。

其时，卒业两年、尚于中国劳动瓜葛学院的他，机遇偶合下，将录制的《文学理论》课视频传上了B站。“彻底没想到有人会看。”看着视频下方的留言愈来愈多，百条、千条、万条……这彻底凌驾了杨宁的预期。六年已往，B站全数课程视频累计播放量已经冲破三万万。

杨宁的《文学理论》课程截图

粉丝、流量、节目邀约……这些“三尺讲台”以外的工具接连不断。而谈起走红的懊恼，他想了想，还有是绕不开讲授，“一旦将课程放到网上，假如讲的内容同样，又该如何留住学生？”

只管愈来愈多的人走进了杨宁的讲堂，但少有人发明，他的课程每一年都有新变化。

“去年是从文学理论的发源及汗青讲起，本年换了一套授课逻辑。”打开平板，杨宁将差别学期的教案分门别类、收拾归档，每一一堂课的脉络都用思维导图清楚标注，“文学理论、美学道理这些课程，涵盖的内容很是广泛，不成能用十几节课讲清晰。”

杨宁有个“小方针”：连讲十年《文学理论》，且不反复，出现各个门户及分支的全貌。

“我不想把上课酿成反复性、机械性的举动，由于对于西席来讲，讲堂盘踞了绝年夜大都时间。”只管每一年都要从头梳理教案，但他不嫌贫苦，“实在，授课也于拓宽我对于在相干范畴及常识的理解，这对于西席的发展也年夜有裨益。”

于杨宁回忆里，这类履历不是少数。

2024年，他上传了一条关在文学评论中滥用“生疏化”理论的视频。生疏化，即经由过程语言变形、视角转换等方式，创造怪异的审美体验。“最最先授课时我没有太存眷这个问题，但厥后发明，学生们一旦相识这个观点，就最先套用它阐释各类文学作品。”杨宁笑了笑，这实在就是没有“吃透”理论。

遭到这一征象开导，他查阅资料，写了篇关在“生疏化”的论文，对于这一文学理论的经典观点举行再考查。

“当你将上课酿成一个创造性的历程，而不是反复机械的步履时，往往也能生发出科研上的灵感。”杨宁推了推眼镜，于他看来，讲堂可以或许为科研带来历源不停的思索与活气。

是以，他每一年城市联合学生的反馈，以和昔时的讲授思索，对于课程的逻辑及内容举行调解，“好比我本年的课程内容及去年比拟，年夜概只有40%的反复内容。”

这也源在杨宁的亲身领会。

“我也有如许的履历，一旦感觉台上讲的内容没有新意及开导，都是‘老一套’时，天然就分离了留意力。”上学时，杨宁就经常穿梭于各年夜高校的文学讲堂，他发明，只有讲出新工具、新思索、新开导，才能真正感动学生。

“这就对于西席提出了更高要求，必然要有创造力。”杨宁说。

学生太“乖”了

下课铃响起，等着学生们不慌不忙脱离教室，杨宁快步走到教室末了，收起相机。时至今日，只管已经再也不有上传视频的硬性要求，他依旧对峙记载每一节课的讲授。

“每一年从头备课时我城市拿出来，看看还有有哪些前进的空间。”这是杨宁的初志，但他开始发明的是学生的变化，“此刻的学生都太‘乖’了。”

从中国劳动瓜葛学院到中心平易近族年夜学，站于差别讲台上的杨宁，发明了共性问题：学生们老是昂着头、睁年夜眼睛，追随他的粉笔字，于条记本上写着整洁的讲堂条记。

“此刻学生们上课很当真、写功课很当真，可是创造力很缺少。”杨宁的神采逐渐严厉起来，“他们不敢辩驳教材，也不敢质疑教员，只是反复着已经有的不雅点，争夺于每一一道标题问题上得到满分谜底，而不去想为何会有这道题、有无更优解。”

这及杨宁印象里的文学课截然不同。

于学生期间，“背叛”的他不肯拘泥在讲义常识，拿到试卷后，老是想着每一道标题问题还有有无其他谜底。“甚至于测验里，我还有会写我认为对于的内容，老是想把所有尺度谜底都‘批判’一下。”杨宁笑道，“这必定让教员很头疼。”

没想到，成为教员后，让他头疼的反而成为了学生们陈旧见解的谜底。

“你一眼就能看出来，这是一个经受过尺度化练习的学生。”特别于人工智能时代，每一份功课都无比切近“尺度谜底”，少了点“人味儿”，但但这不是杨宁想要的成果，独脚戏的讲堂、完善的答卷、唯分数论的功利性教诲，终极指向的不外是机械的“人”。

“人文学科的终极目的是提示你，你是一个‘人’。”杨宁拧紧了眉头，西席、学生、大夫、差人……这些不外是被划分的社会职业，而归根到底，作为一个“人”，要有对于世界纯粹的、直觉性的判定。

杨宁经常从本身两岁的孩子身上得到开导。“他们会很直接地评价哪些是美的、哪些是丑的。”而这类源自生命本能性的感触感染会跟着春秋增加而痴钝、麻痹，终极成为功利性的判定，好比看到一些天然景不雅，小孩子只会感觉很美，但成年人会思量，看完以后要不要写个感想，发个伴侣圈，再配点相干的诗词。

“除了了功利性的价值判定外，此刻许多人不敢做出审美判定。”杨宁指出，本钱、消费社会、别人评价……遭到多重因素影响，年夜大都人难以彻底忠在自我感触感染，而选择吠形吠声，“这是个严厉的话题，可否自力做出选择、并对于其卖力，素质上表现了一小我私家‘自我’的醒觉。”

杨宁暗示，这些恰是审美教诲的要害。

“审美教诲就是一种反思性教诲，逐渐构建自力熟悉世界的框架，摸索人生更多的可能性。”杨宁认为，这也是文科教诲的目的——为世界付与意义。

而这一切的出发点，就是对于一样平常糊口的反思及质疑。

“年夜黉舍园就是一个象牙塔，应该包涵差别的设法、声音，答应它们彼此会商、碰撞，擦出新的火花。”杨宁叹了口吻，“但此刻的学生都太‘乖’了。”

不克不及期待用一门课转变

杨宁理解，这份“乖”实在是内卷压力下的无奈之举。特别这两年，甚嚣尘上的“文科无用论”，已经经成为每一个学生头上的“达摩克利斯之剑”。

“‘文科无用论’不是今天才有，但为何近些年又被从头提起？”于杨宁看来，这是信息获取日趋便捷，获取文科常识门坎较低的成果，“以是与其说文科无用，不如说它已经经融入一样平常糊口，不消再经由过程体系性教诲就能获取，这是个功德。”

然而，这对于文科教诲提出了全新命题：常识以外，还有该当负担起哪些责任？

杨宁认为，这包括两方面。“起首，文科的通识性教诲应该器重理论，而非简朴的作品赏析。”差别在遍及印象中的艰涩难明，现实上，文学理论能帮忙成立起熟悉、理解世界的框架，“咱们能从哪些角度理解、阐发文学作品，某一征象的暗地里有哪些深层的文化因素，可以从哪些角度思索，都需要理论的进修。”

相反地，于杨宁看来，驾御文学作品远比驾御理论坚苦患上多。“就拿《红楼梦》举例，你能对于作品自己做出几多怪异的解读吗？实在年夜大都人都于吠形吠声，但咱们能从理论的角度，阐发小说情节、人物形象塑造等方面。”

是以，人文学科的通识性教诲毫不是简朴地读读小说、违违诗词，“通识教诲毫不是体验教诲，读念书、写写字、跳舞蹈、弹奏琴来举行所谓的熏陶情操，这就从艺术教诲酿成了艺术武艺，及艺术培训班有甚么区分？”杨宁重复夸大，偏偏相反，通识教诲越发需要理论进修，“要帮忙形成对于世界、对于社会、对于自我的思索及认知框架。”

另外一方面，对于中文系学生来讲，于连结质疑、反思精力的基础上，再进一步深切摸索。

“相称在不停地增补文末解释，对于专业常识睁开专业思索。”杨宁反问，假如全凭小我私家爱好点评作品，而没有专业性的阐发，及豆瓣上的读者有甚么区分？

这些一样需要理论教诲的支撑。“此刻的问题是，研究生不念书、本科生乱念书。”杨宁摇摇头，研究生更器重论文、不存眷原典，而本科生还有不具备完备系统，就去“啃”理论的年夜部头，不免一知半解。

“是以，本科阶段的人文教诲更偏重拓宽常识面，搭建完备常识系统架构，研究生阶段则要回归著作自己，深切研讨。”杨宁说。

“那差别阶段的课程设置应该别离凸起哪些重点？”面临这个问题，杨宁反问，“为何必然要经由过程课程来解决问题？”不会写论文就开一门论文引导课，不漫谈爱情就开一门“爱情课”，那毕竟谁有资历来讲课，是论文写患上多的、爱情谈患上多的吗？

“这些都只是情势，咱们不克不及期待经由过程一门课来做出转变。”杨宁说，家庭、黉舍、社会，都该当是人文教诲不成或者缺的一分子。而更主要的是，面临变更的社会情况，人文教诲亟需向前一跃，回应实际挑战，“咱们要以实际问题切入，来出现文学理论系统的繁杂性及实际意义。”